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建仁寺派元管長竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸　観翠庵初代家元祥山御書付

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商品説明

墨絵で竹を描き、賛「葉々清風」が添えられています。小野道風筆掛軸書古美術骨董アート伝統日本語書道。＊庚戌・・・昭和45年(1970)軸先は福字染付となっております＊写真⑨。☆中国硯端渓硯老坑水岩☆。極箱。掛け軸石田章堂謹書六字名号南無阿弥陀仏紙本希少軸装掛軸美品。長さ124㎝　幅45.3㎝（表装を含む）『葉々清風』【読み】ようようせいふう【意味】＊葉々起清風より虚堂智愚が友人の旅立ちを見送る際に作った詩の一節、「相送りて門に当たれば脩竹有り、君が為に葉々清風を起こす」（旅立ちにあたって、門の近くの竹からも餞別代りに涼しい風が吹き送られて来る）に拠る。美品軸開運縁起物おもてなし絵幸福花鳥瑠璃中国風水美術骨董。益州宗進(えきじゅうそうしん)　室号は金剛窟(こんごうくつ)。大徳寺　久裕筆　茶掛軸　横物　無一物　茶道具。同20年建仁僧堂の師家となり、雲衲の教育に専念する。中国掛軸『花鳥大立軸』絹本　箱付。▢森山祥山（もりやましょうざん）明治38年(1905)～不詳三斎流観翠庵初代家元。【杏仁】掛軸日蓮宗日海大曼荼羅木箱工藝書仏事 7-3。宗世翁は観月庵に住して流儀の普及に努められ、晩年は境港に移られたが、その最晩年の門弟が観翠庵森山祥山宗匠であります。中国美術澄泥楕円大硯雲竜群馬彫 2.15kg 時代書道具。三斎流九曜会ホームページより抜粋【参考文献】茶掛けの禅語辞典　淡交社三斎流九曜会ホームページ#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#画賛#御軸#茶道#裏千家#表千家#淡交会#古美術#竹田益州#建仁寺#三斎流#瀟酒#古美術#京都。小栗春峰美品軸縁起鶴亀松竹梅仏教中国美術骨董インテリア。これは「葉々起清風」から抄出された有名な文句です。箱は蓋表に『建仁益州老師筆竹』蓋裏に『昭和庚戌冬　観翠庵（花押）』と三斎流観翠庵初代祥山にて極められています。硯③再値下げ【新品未使用】端渓硯（麻子坑、眼入）。硯／書道／アンティーク台座付き硯。全体に若干の巻きジワ・シミがございます。50年以上前の御染筆ですので、経年変化とお考え下さい。『緑端渓龍紋荷葉硯』花梨天地蓋　大型約９寸約４㎏　緑端石　蓮紋硯。樋口可南子直筆サイン・顔写真入り色紙　昭和レトロ。陶器軸。紙本。4180 前田宗源「事如(是好日)」共箱肉筆紙本書掛軸大徳寺。大徳寺塔頭黄梅院院主小林太玄自筆一行書『山花咲野鳥語』掛軸（共箱）。自然と一体化して旧友との別れを惜しむ清々しい境地。▢竹田益州（たけだえきじゅう）明治29年(1896)～平成元年(1989)臨済僧。ゴルフ　風刺画　日下部徳丸。中国硯。大分県に生まれる。昭和19年大徳寺塔頭大仙院に住する。西国三十三ヶ所霊場巡り観音霊場　　観音菩薩掛軸　株式会社　津久間善。上海墨廠大好山水油煙一0一。同29年建仁寺派７代管長に就任。平成元年、世寿九十三をもって示寂。掛け軸　高野山大僧正　建部快運の書　南無阿弥陀佛。渡瀬恒彦さんのサイン。名～久太郎。＊観翠庵森山祥山宗匠明治に入り、三斎流の道統は寺を離れて在家に移り、川津村久保田梅屋翁、次いで木村宗七翁、渡辺宗世翁と受け継がれてきました。九谷　花詰　玉子　掛け軸　九谷焼　風鎮。France♡洋書　19世紀の人形とおもちゃの古書。観翠庵森山祥山宗匠は、三斎流再興の熱情に燃え、大徳寺高桐院に数年の間止宿して都の茶風を研究し、その後出雲市に観翠庵を営み子弟の薫育にあたりました。観月庵十一世を継承したものの観月庵には入らず、一掌以来の三斎流の道統は出雲市に根をおろすことになりました。泉愛書和風額縁色紙額箱入り作品