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赤絵金彩酒盃２個「陶印　九谷竹塘」（何故か「平安　松山造」の桐箱入り）

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商品説明

桐箱に収められ布に包まれた小さな酒盃２個は、赤絵金彩の九谷焼です。一方、桐箱の蓋表には②「記念賜？」、蓋裏には③「應需」④「平安　松山造」の箱書き、⑤「謹製」の朱文落款が。④は、京都の工芸家「松山（しょうざん）」作と理解でき、京焼の陶芸家「松山」銘の桐箱になぜか九谷焼の酒盃が、はて？仕舞ってあったもの、はて？の理由は桐箱は九谷焼酒盃の共箱ではなく保管箱であった。関心ある方は下の【参考】を。九谷焼に精通された方に聞くと値打品だと。盃の一ヶ所に製造由来の小さな窪み（写真６）が見られますが、これ以外には、汚れや欠け、ヒビなどの傷はほぼ無く美品と言えます。高さ３、口径４．８、高台０．１、底径２／重さ３１㌘、容量１５㏄／桐箱１３．１×６．９×５／【参考（桐箱に関しての推理）】蓋表の②は少々複雑です。「記念賜（きねんし）」は熟語としては？「賜」と「錫」（訓：すず、音：シャク・セキ）の草書は酷似し、箱書きは「記念錫」かも。②～⑤は、④京焼「松山」が、③「おうじゅ」要求に応じて、⑤「きんせい」謹んで、②「きねんし？しゃく？」として製作と理解。。大聖寺伊万里　古伊万里　伊万里　色絵　金襴手　中鉢　1客。酒盃底に①「九谷竹塘」の陶印が。ぶりぶり香合　陶芸品　平安桃山窯。十三代酒井田柿右衛門湯飲み　＃78。布も同じ朱文落款です。陶片　美濃唐津。置物。②は三字目が？、果たして桐箱に何が、箱書き以外に手掛かりはなく謎も、想像が膨らみます。古伊万里　厚底高台　楓文そば猪口。陶器　焼締め　片口　片口鉢　作家もの。【①「九谷竹塘」酒盃について】盃底の陶印は「竹塘」の篆書体で、明治・大正期に活躍した九谷焼の著名な陶画工「初代中村秋塘（しゅうとう）」に師事した、名工「梶谷竹塘（かじやちくとう）」と思われます。高麗青磁『象嵌双鶴紋水滴』硯滴　水注　朝鮮　古陶磁　古美術　民芸。☆ 平安光泉清水焼祥瑞組湯呑。酒盃は小振りの赤絵金彩、朱に金色で目出度い松が繊細に描かれています。紀州焼葵窯寒川栖豊徳利酒器文化財功労者和歌山県白浜町無形文化財第1号。陶器製の装飾皿欠けあり　古唐津　平盃　小皿　桃山時代　発掘品　骨董品　古美術。２個の大きさ（㌢）重さ容量はほぼ等しくおよそ次の通りです。古伊万里金彩色絵中皿平皿盛皿三枚揃い時代物。信楽焼鯉アンティーク家陶苑造コレクション鯉置物オブジェ台座箱付き。「賜」は、訓：たまわる、音：シ、「記念賜杯（しはい）」は耳に、天皇から「下賜（かし）」される杯のこと。やちむん　陶房眞喜屋　そばマカイ　どんぶり 2点。イタリア製Bitossi （ビトッシ）リミニブルーシリーズ陶器製花瓶。これも熟語としては？ですが、結婚１０周年を「錫婚式」と呼ぶようで、１０周年記念の引出物としての製作であれば、「記念錫」はあり得るかも。Moustiers ムスティエ焼アペリティフつまみセットファイアンス。専用　平櫛田中ブロンズ大黒置物高さ約12cm 重さ2731g。「記念賜」としては皇室御紋などなく体裁が整っていないのでは？「記念錫」であれば、元々記念の錫盃が入っていたのかも分かりませんが、京の「松山」錫器店は見つかりません、廃業？「錫婚式」記念としては、九谷「竹塘」の酒盃もいいと思いますが、応需の時期と「竹塘」の活動が同時期だったかがどうか？謎は多く深まるばかりです。人間国宝松井康成作灰釉鶴首花生共箱高さ約19cm タトニ